Numer 3 (2/2011)
Redaktorzy: Joanna Dziadowiec, Paulina Tendera, Marcin Lubecki


Spis treści
Strony
Pobrań
Maciej Bagdalczyk
Między esencją a egzystencją w myśli filozoficznej Paula Tillicha
5 – 13
PDF (16)

Streszczenie

Paul Tillich, ceniony myśliciel pochodzący z Niemiec i kształtujący swoją twórczość aż do śmierci w Stanach Zjednoczonych, był nie tylko teologiem, lecz również filozofem. Tillich posługiwał się metodą filozoficzną po to, aby wyartykułować i uzasadnić twierdzenia teologiczne zawarte w objawieniu chrześcijańskim. Rozróżnienie między esencją a egzystencją w języku religijnym jest dla filozofa niemieckiego jednym z podstawowych zagadnień jego opus magnum – Teologii systematycznej.

Afiliacja

Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Michał Hankus
„Powabny wdzięk ciał” a kreacja nowej sztuki religijnej w epoce wielkiej reformy trydenckiej
15 – 30
PDF (15)

Streszczenie

Wielka reforma Kościoła katolickiego, odpowiedź na rozwijającą się z powodzeniem reformację, to czas wieloletnich dysput doktrynalnych, prawnych, historycznych i moralnych podczas soboru zwołanego w Trydencie. Dyskusję tę kontynuowano następnie w rozlicznych pismach teologów oraz w aktywnej działalności wybitnych osobowości 2. połowy XVI i początku XVII wieku, dogłębnie przeistaczających podległe im diecezje...

Afiliacja

Uniwersytet Jagielloński w Krakowie / Wydział Historyczny
Mateusz Soliński
Tożsamość piękna i dobra w myśli Henryka Elzenberga
31 – 43
PDF (6)

Streszczenie

Sformułowanie jednoznacznych definicji określających pojęcia piękna i brzydoty nastręcza estetykom niemało problemów. Wielu współczesnych myślicieli, m.in. Umberto Eco, zaprzecza istnieniu obiektywnych kryteriów wyznaczających zakresy obu pojęć. Wartości piękna i brzydoty zostają sprowadzone do sfery naszych subiektywnych odczuć i opinii. „Pojęcia piękna i brzydoty miały charakter względny w różnych kulturach i okresach historycznych, by zacytować Ksenofanesa z Kolofonu (...): «Jeśliby zaś woły i lwy miały ręce, / żeby mogły malować i prace spełniać jak ludzie, / To by z pewnością konie malować zechciały obrazy / Bogów podobne koniom, a woły – wołom podobne, / Ciała też takie by rzeźbić zechciały, jakie i same / Miałyby kształtem podobne i całą także postawą»” – stwierdza Eco. Włoski pisarz identyfikuje subiektywny proces poznawczy z samą wartością piękna czy brzydoty. U podstaw relatywizmu Eco leży uproszczona i ogólnikowa definicja piękna. Pisarz ogranicza się do ukazania nam czysto estetycznych różnic i podobieństw cechujących wspomniane wartości, nie próbując odszukać tego, co stanowi ich metafizyczną podstawę.

Afiliacja

Muzeum Okręgowe im. Leona Wyczółkowskiego w Bydgoszczy
Mikołaj Lewicki
O Jeana Paula Sartre’a projekcie człowieka w sytuacji
45 – 56
PDF (19)

Streszczenie

Pojęcie projektu jest konstytutywne dla rozumienia Sartre'owskiej koncepcji wolności człowieka. Czytelnik głównego dzieła francuskiego filozofa, Bytu i nicości, z łatwością dostrzeże, iż projekt jest jakoby dopełnieniem sensu wolności na planie „ontologii fenomenologicznej” tegoż dzieła. Literatura przedmiotu dostarcza jego kompleksowej, „kompletnej” krytyki, a ściślej – niekonsekwencji dualizmu antropologicznego, stanowiącego osnowę Bytu i nicości. Zwraca między innymi szczególną uwagę na problem antynomii istnienia „absolutnej” wolności człowieka wobec istnienia absolutnego bytu. Możemy tu mówić o sprzeczności między wolnością a logicznym prymatem determinującej natury bytu, na który zespalają się wszelkie warunki ludzkiej egzystencji zwane przez Sartre'a „sytuacją”. Innymi słowy, sytuacja człowieka jako faktyczność jego bytu jest tym, od czego człowiek nie może być wolny, a fakt jego wolności znosi się sam. Sartre'owska formuła, „iż człowiek jest projektem człowieka”, jest pewnym „katalizatorem‟ owego problemu na gruncie antropologicznej ontologii Bytu i nicości jako jej konsekwencja.

Afiliacja

Uniwersytet Wrocławski / Wydział Nauk Społecznych
Paulina Tendera
Democritus Junior
59 – 61
PDF (5)

Afiliacja

Uniwersytet Jagielloński w Krakowie / Instytut Filozofii
Tomasz Mirecki
To nie jest książka romantyczna
63 – 66
PDF (6)

Afiliacja

Uniwersytet Jagielloński w Krakowie / Instytut Filozofii
Paulina Tendera
Język sztuki i muzyki
67 – 69
PDF (7)

Afiliacja

Uniwersytet Jagielloński w Krakowie / Instytut Filozofii
Iwona Malec
Recenzja: Rozumienie wartości w kulturach Wschodu
71 – 73
PDF (13)

Afiliacja

Uniwersytet Jagielloński w Krakowie / Instytut Filozofii
Paulina Tendera
Kryzys czy przemiana. Postacie końca sztuki we współczesnej myśli filozoficznej – sprawozdanie
75 – 77
PDF (7)

Afiliacja

Uniwersytet Jagielloński w Krakowie / Instytut Filozofii
Pobierz cały numer
1 – 82
PDF (3)
Towarzystwo Doktorantów, Uniwersytet Jagielloński
http://www.doktoranci.uj.edu.pl/zeszyty
e-ISSN 2082-9469
ul. Czapskich 4/14, 31-110 Kraków
zeszytyhumanistyczne@gmail.com
p-ISSN 2299-1638