SPIS TREŚCI
Wstęp
1. „Hegel czyta historię sztuki”. O metodzie
2. Starożytna filozofia światła
2.1. Mapa jaskini
2.2. Jak wyrwać się z niewoli zmysłowego świata: o oglądaniu i rozumieniu świata
2.3. Platońskie Słońce
2.3.1. Aspekt ontologiczny: światło jako byt doskonały
2.3.2. Aspekt aksjologiczny: światło jako najwyższa wartość
2.3.3. Aspekt epistemologiczny: światło jako właściwy przedmiot wiedzy
2.4. Światło Platońskich „nauk niepisanych” w dziełach kontynuatorów nurtu
3. Średniowieczna teologia światła
3.1. Neoplatonizm nurtu ontologicznego
3.1.1. Bóg jako źródło i zasada emanacji
3.1.2. Łaska – droga do Boga
3.1.3. Neoplatońska metafizyka światła w teorii emanacji
3.1.4. Docta ignorantia – znaczenie ciemności w metafizyce światła
3.1.5. Odnowienie nurtu ontologicznego metafizyki światła w IX wieku
3.1.6. Wielcy kontynuatorzy
3.2. Nurt aksjologiczny średniowiecznej filozofii światła
3.2.1. Twórcy nurtu
3.2.2. Człowiek wobec Boga – opis relacji w języku metafizyki światła
3.2.3. Koncepcja Boga w nurcie aksjologicznym metafizyki światła
3.2.4. Szczęście jako podstawa teorii wartości
3.2.5. Myślenie o Bogu: mistyka światła i poznanie naturalne
3.3. Nurt epistemologiczny średniowiecznej metafizyki światła
3.3.1. Teoria poznania wyrażona w języku filozofii światła
3.3.2. Claritas jako forma rzeczy
3.3.3. Koncepcje estetyczne w nurcie epistemologicznym
3.3.4. Początki estetyki nowożytnej
4. Światło w sztuce romantycznej
4.1. Sztuka bizantyjska i gotycka w ontologicznym nurcie filozofii światła
4.1.1. Mozaika w bizantyjskiej przestrzeni sakralnej
4.1.2. Wewnętrzne światło ikony
4.1.3. Między kanonem a inspiracją. Od bizantyjskiego blasku do gotyckiej ciemności
4.1.4. Claritas Pseudo-Dionizego w gotyckiej przestrzeni sakralnej
4.2. Vita beata: wzór życia szczęśliwego w aksjologicznym nurcie filozofii światła
4.3. Alegoryzacja w sztuce wizualnej i literaturze nurtu epistemologicznego
4.4. Boskie światło Boskiej komedii Dantego
4.4.1. Tło filozoficzne powstania dzieła
4.4.2. Symbole i obrazy literackie Boskiej komedii
4.4.3. Konteksty platońskie Boskiej komedii
4.5. Malarstwo mimetyczne od XVI do XVIII wieku
4.6. Uwagi o wpływie platonizmu na sztukę romantyczną
4.7. W poszukiwaniu ideału sztuki romantycznej: praktyka artystyczna
4.7.1. Filozofia w sztuce romantycznej: „światło oczu”
4.7.2. Filozofia w sztuce romantycznej: przeświecanie prawdy
4.7.3. Schematy przeświecania prawdy w dziełach sztuki symbolicznej, klasycznej i romantycznej
4.8. Sztuka po „końcu sztuki”
4.8.1. Cel rozwoju sztuki
4.8.2. Filozofia światła wobec zagadnienia „końca sztuki”
Zakończenie: O tym, co wypowiedziane, a co urzeczywistnione
Bibliografia
Indeks nazwisk
Indeks rzeczowy
Summary
Monografie The Polish Journal of the Arts and Culture - TOM III
Książka finansowana ze środków Katedry Porównawczych Studiów Cywilizacji UJ oraz „Estetyki i Krytyki”
Recenzenci:
Prof. dr hab. Ignacy S. Fiut
Prof. dr hab. Władysław Stróżewski
Redakcja językowa, skład, opracowanie graficzne: Nowa Strona
ISBN 978-83-938885-2-8
Rok wydania 2014
liczba stron 254
oprawa twarda z obwolutą