Numer 7 (1/2017)
Buddhism: between philosophy and religion
Spis treści
Strony
Pobierz
|
|||||
|
|||||
INFORMACJE O AUTORZE
Uniwersytet Jagielloński w Krakowie
|
|||||
|
|||||
Słowa kluczowe religia |buddyzm |filozofia |dharma |AbhidharmaStreszczenie Celem niniejszego artykułu jest analiza zmierzająca do zebrania i określenia danych pomocnych w odpowiedzi na pytanie: „Czym jest wczesny buddyzm?”. Dziś, w niemal zgodnej opinii badaczy, wiedzę o wczesnym buddyzmie można czerpać z kanonu palijskiego. Dlatego, doprecyzowując, w zapowiedzianej analizie chodzi o ustalenie konstytutywnych cech dharmy (p. dhamma) jako praktycznej soteriologii nauczanej przez Buddę oraz jego uczniów w kanonicznych sutrach (sutta)... INFORMACJE O AUTORZE
Uniwersytet Jagielloński w Krakowie
|
|||||
Grzegorz Polak
Czy Budda praktykował ascezę w okresie poprzedzającym jego przebudzenie? Krytyczna analiza sutty Māhasīhanāda ze zbioru Majjhimanikāya
DOI: https://doi.org/10.24917/20841043.7.1.2
17 – 32
|
|||||
Słowa kluczowe asceza |medytacja |bodhisatta |wczesny buddyzm |MahāvīraStreszczenie Jedną z bardziej kontrowersyjnych kwestii związanych z krytycznymi badaniami nad wczesnym buddyzmem jest ustalenie tego, jakim praktykom oddawał się Budda przed swoim przebudzeniem. W wyobraźni zbiorowej mocno utrwalił się obraz Buddy jako ascety doprowadzającego do skrajnego umartwienia swoje ciało. Przesadna asceza ma być jedną z dwóch negatywnie ocenianych skrajności wymienionych w sutcie Dhammacakkappavattana... INFORMACJE O AUTORZE
Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej w Lublinie
|
|||||
Przemysław Szczurek
Potyczki Kryszny z Buddą. Kilka uwag o polemicznej wymowie Bhagawadgity wobec wczesnego buddyzmu
DOI: https://doi.org/10.24917/20841043.7.1.3
33 – 69
|
|||||
Słowa kluczowe etyka |buddyzm |Brahman |metafizyka |Bhagavadgītā |ātman |anattā |prajñā |paññā |kanon Pāli |Kryszna |BuddaStreszczenie Konfrontacja poglądów i idei przedstawianych w Bhagawadgicie (Bhagavadgītā; III–I w. p.n.e. lub II w. p.n.e.–I w. n.e.), sławnym indyjskim poemacie filozoficzno‑religijnym, z tymi, które wyrażał wczesny buddyzm, i zaświadczonymi w kanonie palijskim wydaje się zagadnieniem niezwykle interesującym i istotnym, choć w dotychczasowych badaniach nad tekstem poematu podejmowanym stosunkowo rzadko. Konfrontacja dotyczy przede wszystkim aspektów etycznego i metafizycznego (bądź ontologicznego), do których odnoszą się oba nurty myśli staroindyjskiej... INFORMACJE O AUTORZE
Uniwersytet Wrocławski
|
|||||
Krzysztof Jakubczak
Widzenie pustki a doświadczenie mistyczne – przypadek madhjamaki
DOI: https://doi.org/10.24917/20841043.7.1.4
71 – 96
|
|||||
Słowa kluczowe doświadczenie mistyczne |mistycyzm |buddyzm |pustka |nicość |paradoksalność |MadhyamakaStreszczenie „Buddyzm [...] uważać można za najbardziej mistyczną religię”. Tymi słowami znany brytyjski badacz religii Ninian Smart zaczął swój artykuł o mistyce w buddyzmie therawady (Smart, 2000: 232). Nie był on oczywiście pierwszym głoszącym tak jednoznaczny pogląd... INFORMACJE O AUTORZE
Uniwersytet Jagielloński w Krakowie
|
|||||
Kamil Nowak
Nierozróżniający wgląd w medytacji buddyzmu chan i jego wczesnobuddyjskie analogie
DOI: https://doi.org/10.24917/20841043.7.1.5
97 – 110
|
|||||
Słowa kluczowe medytacja |wczesny buddyzm |buddyzm chan |Zuochan yi |Aṭṭhaka‑vaggaStreszczenie W pierwszym systematycznym opisie techniki medytacji siedzącej buddyzmu chan, jakim jest Zuochan yi (Zuòchán yí 坐禪儀, dalej ZCY), pojawia się następujący opis mentalnego aspektu medytacji: „Nie myśl o tym, co dobre, ani o tym, co złe. Gdy tylko pojawi się myśl, bądź uważny. Uważność skierowana na pojawiającą się myśl sprawi, że ona zniknie”... INFORMACJE O AUTORZE
Uniwersytet Jagielloński w Krakowie
|
|||||
Marek Szymański
Soteriologiczny paradygmat wadżrajany
DOI: https://doi.org/10.24917/20841043.7.1.6
111 – 128
|
|||||
Słowa kluczowe buddyzm |wadżrajana |mahajana |TsudaStreszczenie Zgodnie z powszechnym przekonaniem, różnic między wadżrajaną a starszym buddyzmem należy szukać przede wszystkim w dziedzinie praktyki religijnej. Tantryczny buddyzm jest jednak formacją, która cechuje się wysokim stopniem zróżnicowania w zakresie zachowań rytualnych i medytacyjnych. Co więcej, różne techniki uważane za typowe dla wadżrajany posiadają odpowiedniki w starszym buddyzmie. Nic dziwnego, że definicja wadżrajany pozostaje kwestią sporną... INFORMACJE O AUTORZE
Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej w Lublinie
|
|||||
Paweł Sajdek
Obrona jedności bytu w Brahmasiddhi Maṇḍanamiśry. Przykład argumentacji scholastycznej
DOI: https://doi.org/10.24917/20841043.7.1.7
129 – 144
|
|||||
Słowa kluczowe jedność |filozofia indyjska |Advaita |Maṇḍana |BrahmasiddhiStreszczenie Filozofia adwajtawedanty łączy w sobie metafizykę bytu z metafizyką jedności. Jedność jest w niej podstawą i istotą bytu (sat), byt zaś jest jeden, wieczny, niezmienny, niezłożony. Wychodząc od upaniszadowego monizmu pojmującego byt jako tworzywo wszystkiego, adwajtawedanta dochodzi do konsekwentnego adualizmu... INFORMACJE O AUTORZE
Uniwersytet Komisji Edukacji Narodowej w Krakowie
|
|||||
Wojciech Hanuszkiewicz
Philosophia fundamentalis Friedricha Adolfa Trendelenburga
DOI: https://doi.org/10.24917/20841043.7.1.8
145 – 155
|
|||||
Słowa kluczowe filozofia nauki |logika |metafizyka |Friedrich Adolf Trendelenburg |Logische Untersuchungen |metafilozofiaStreszczenie Friedrich Adolf Trendelenburg jest dzisiaj filozofem prawie zupełnie zapomnianym. Nie zmienia to jednak faktu, iż był on w swoim czasie bardzo ważną postacią niemieckiego życia naukowego, zaś jego podstawowe dzieło filozoficzne, tj. Logische Untersuchungen [Badania logiczne], miało bardzo duży wpływ na rozwój filozofii niemieckiej drugiej połowy XIX wieku... INFORMACJE O AUTORZE
Uniwersytet Komisji Edukacji Narodowej w Krakowie
|
|||||
Dōgen Kigen
Oko i Skarbiec Prawdziwego Prawa, zwój siódmy: Głęboka wiara w przyczynę-i-skutek
DOI: https://doi.org/10.24917/20841043.7.1.9
157 – 165
|
|||||
Friedrich Adolf Trendelenburg
Logika i metafizyka jako nauka podstawowa
DOI: https://doi.org/10.24917/20841043.7.1.10
167 – 174
|
|||||
W. Julian Korab-Karpowicz
Uwagi Autora Traktatu Polityczno-Filozoficznego w odpowiedzi na recenzję Katarzyny Haremskiej i notę recenzyjną Pawła Kłoczowskiego
175 – 179
|
|||||
|
|||||
|
|||||
INFORMACJE O AUTORZE
Uniwersytet Jagielloński w Krakowie
|
|||||
Magdalena Hoły-Łuczaj
Catherine Malabou, Ontologia przypadłości. Esej o plastyczności destrukcyjnej
191 – 197
|
|||||
INFORMACJE O AUTORZE
Uniwersytet Jagielloński w Krakowie
|
|||||
Dawn Adrienne-Saliba
Neela Bhattacharya Saxena, Absent Mother God of the West: A Kali Lover’s Journey into Christianity and Judaism
199 – 200
|
|||||
INFORMACJE O AUTORZE
American University of Malta
|
|||||